[摘要]佳縣白云山 佳縣白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門(mén)無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。 基本資料 這里山...
佳縣白云山
佳縣白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門(mén)無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。
基本資料
這里山水相映，白云繚繞，松拍參天，廟宇林立，是全國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山,據(jù)《佳縣志》記載，明萬(wàn)歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來(lái)到白云山，觀其山其景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設(shè)化教民，普濟(jì)眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，一時(shí)間名揚(yáng)四方，被萬(wàn)姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開(kāi)始修建的。
明萬(wàn)歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施對(duì)旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白云山名聲大震，當(dāng)?shù)卮笈d土木，營(yíng)造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大宮觀。成為全國(guó)著名道教圣地，為西北地區(qū)最大的明清古建筑群。
白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機(jī)地熔于一爐，其內(nèi)涵深刻，形式多樣，內(nèi)容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫(kù)。
諸神薈萃
白云山由崇尚道教起步，因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群，自成格局，各具特色，都是因神建廟，每廟必神，200多位神，400多尊像司職各又相互聯(lián)系。其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神。白云山神之多，神之全，真可謂諸神薈萃，集于一山，這在各地的古觀古寺中是少見(jiàn)的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說(shuō)。所以，在一定意義上，可以說(shuō)知白云山神，亦知天下神。宗教現(xiàn)象作為一種歷史文化和現(xiàn)實(shí)存在，白云山這座宏大完整的神的宮闕，為我們研究宗教文化提供了一個(gè)豐富的資料庫(kù)，它讓人們從歷史的、現(xiàn)實(shí)的眼光去審視神，了解神，認(rèn)識(shí)神，體會(huì)神，監(jiān)別神，從而甄別真?zhèn)�，領(lǐng)悟虛實(shí)。
白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，蜿蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國(guó)著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地�，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白云觀創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十三年（公元1605年），清雍正二年（公元1724年）重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷營(yíng)建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬(wàn)多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)壯觀。這座古建筑群依山勢(shì)高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門(mén)，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽(tīng)到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫(huà)1590余幅。壁畫(huà)內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。1947年，毛澤東主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北來(lái)到佳縣，兩次登山賞景，并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。
古建風(fēng)格
白云山廟是一座存留完整、規(guī)制宏大的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺(tái)、通道、橋梁等，古建面積8.1萬(wàn)平方米。這座恢宏的古建群在平面布局上依山勢(shì)漸次升高，形成三條軸線，鱗次櫛比，疏密得當(dāng)。主軸、次軸均采用兩翼對(duì)稱這一傳統(tǒng)布局，建筑大都用木結(jié)構(gòu)，并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架，種類多達(dá)20余種。建筑屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制，同時(shí)分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦，產(chǎn)生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應(yīng)。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價(jià)值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨(dú)立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風(fēng)擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現(xiàn)了明清營(yíng)造法式，又融入了鮮明的地方風(fēng)格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。
雕塑藝術(shù)
白云山的雕塑藝術(shù)滲透于整個(gè)建筑群的各個(gè)角落，數(shù)量之多，名目之繁，令人目不暇接。白云山雕塑藝術(shù)取材極為廣泛，有石作的欄桿，旗桿、石獅、牌坊、臺(tái)基、柱礎(chǔ)、香樓等；有木作的梁、坊、雀替、門(mén)窗、神龕、神像、匾額、供器等；有磚瓦作的勾頭、滴水、墀頭、錢(qián)檐、脊獸等；還有金屬，琉璃泥塑等多種多樣雕塑飾品。白云山的雕塑題材也有多種形式，有龍、鳳、麒麟等傳說(shuō)中的動(dòng)物，更有飛禽、走獸、花卉、風(fēng)景、人物等。雕刻的表現(xiàn)手法也種類繁多，即有剔底起突，也有浮雕、立體圓雕等等。這些藝術(shù)作品有的樸實(shí)莊重，有的簡(jiǎn)潔明快，有的粗獷雄渾，有的精細(xì)流暢，不僅具有濃厚的地方色彩，而且有較高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。
書(shū)畫(huà)珍品
白云山現(xiàn)存碑刻157塊，或以功德記事，或云游名山大川之文人雅士揮豪潑墨，留下了許多書(shū)法精品。其中明代萬(wàn)歷年間山西糧道吳宗義所書(shū)的兩塊草書(shū)碑，如飛龍流水，自然有勢(shì)；懸掛在真武大殿由開(kāi)山道人李玉鳳所書(shū)的木匾額“玉虛宮”蒼勁有力，壯實(shí)渾厚，當(dāng)年毛主席看到時(shí)也佇立良久，贊不絕口。近年來(lái)，也有趙樸初、啟功等書(shū)法名家留下的真跡。
壁畫(huà)
是白云山最有藝術(shù)價(jià)值的民間藝術(shù)之一，現(xiàn)存在1300余幅。這些壁畫(huà)內(nèi)容豐富，形式多樣。有色彩艷麗的大型工筆畫(huà)，有描述神話傳說(shuō)的彩色連環(huán)畫(huà)，有中堂、條幅式山水風(fēng)景畫(huà)，有色調(diào)清淡的花草水墨畫(huà)。這些壁畫(huà)，都出自民間畫(huà)匠之托手，大都為明清之作，保存了古代民間精湛的繪畫(huà)藝術(shù)特色。
白云神韻
白云山道教音樂(lè)被譽(yù)為白云神韻，圣鏡仙樂(lè)。明萬(wàn)歷三十六年（1608年），北京白云觀道士王真壽等，持陜西布政使司貼來(lái)白云山總理教務(wù)，首次把北京白云觀的道教音樂(lè)傳到白云山，因而白云山道教音樂(lè)具有古典音樂(lè)和宮廷音樂(lè)的雙重成份，即古樸典雅，又莊重肅穆。清康熙年間，白云山道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂(lè)，因而，白云山道教音樂(lè)又具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、清新秀麗的江南風(fēng)格。在長(zhǎng)期的演出活動(dòng)中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，形成了以經(jīng)韻曲調(diào)、笙管音樂(lè)、打擊樂(lè)為主的獨(dú)具特色的白云山道教音樂(lè)，并成為道教音樂(lè)四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音樂(lè)曾傳播四方，譽(yù)滿省城，至今這一神韻仙樂(lè)仍誦唱古觀，經(jīng)久不衰。
