榆林石峁遺址發(fā)掘需100年 或?yàn)辄S帝居所
長江商報(bào)消息 黃土高原上的石峁古城周圍發(fā)現(xiàn)十余座“衛(wèi)星城”
上古神話里，居于五帝之首的黃帝到底是什么樣的人，故鄉(xiāng)在哪里，由于沒有考古學(xué)上的證據(jù)，始終是眾說紛紜，莫衷一是，并沒有定論。
最近，黃土高原上，黃河支流禿尾河和它的支流洞川溝交匯處山梁上一座正在發(fā)掘的新石器時(shí)代晚期超級(jí)古城——石峁古城，讓人們對(duì)揭開黃帝的歷史之謎，有了新的期盼。
石峁遺址坐落在陜西省榆林市神木縣高家堡鎮(zhèn)洞川溝附近的山梁上。從航拍圖上鳥瞰這座4300年后重新現(xiàn)身的古城局部，其精確的幾何造型，令人贊嘆不已。
發(fā)掘工作已進(jìn)行了3年，看到的僅是冰山一角。要對(duì)這座目前所見中國史前時(shí)期最大的石城進(jìn)行完整發(fā)掘，國內(nèi)文物專家達(dá)成的共識(shí)是：需要近100年。
有史學(xué)家推斷，地處農(nóng)牧交錯(cuò)帶、三重石頭城墻和玉畫雙絕英姿、為中華文明早期形成史提供了新圖標(biāo)的石峁遺址，正是傳說中黃帝部族的所在。
為探訪挖掘工作的最新進(jìn)展，長江商報(bào)記者走進(jìn)石峁古城挖掘現(xiàn)場。
三重城墻
新石器時(shí)代晚期的強(qiáng)大堡壘
51歲的高栓桃一家住在石峁村的半山坡，耕地在山上的皇城臺(tái)，走路只要10分鐘。
皇城臺(tái)是一個(gè)山頂?shù)钠綁危娣e數(shù)十畝，周圍有石頭墻圍起來。附近幾公里的不遠(yuǎn)處，還有許多的石墻。
上世紀(jì)五六十年代，他還小，他爹在皇城臺(tái)的石頭墻里發(fā)現(xiàn)過玉器，換得兩三毛錢。在其它的石頭墻里，別的村民也發(fā)現(xiàn)過，形狀都差不多：薄片，跟刀子類似。他們并不知道這些石頭墻的來歷，以及為什么里面竟然有玉。2011年，這里突然來了很多人，開始對(duì)地下進(jìn)行鉆孔、走訪。2012年，更多的人來了，住進(jìn)窯洞就不走了，開始對(duì)這里開挖，還安裝了攝像頭，成立了警務(wù)室。高栓桃這才知道，腳下這片土地竟是4300年前的古城遺址。地里的瓦塊，年代最晚的居然是夏朝。
三重城墻是出于防御的需要，防止財(cái)物和人口被掠奪。要建城，工程量十分浩大，更何況是三重城墻，還是在生產(chǎn)力低下的4300年前。
陜西省考古研究院2011年的調(diào)查表明，這里存在一個(gè)大型的城址。
2012年開始，考古工作者對(duì)城圈結(jié)構(gòu)和城垣走向展開了細(xì)致的勘查，石峁古城的輪廓逐漸清晰：它由皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城三座基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石構(gòu)城址組成，墻圍環(huán)繞，總面積達(dá)到430萬平方米。此后又相繼被評(píng)為“全國十大考古發(fā)現(xiàn)（2012）”和“世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)（2014）”。它靜靜地在西北一隅躺了四千余年，終于又重新成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。
石峁古城的規(guī)模，遠(yuǎn)大于年代相近的良渚遺址（浙江，300多萬平方米）、陶寺遺址（山西，270萬平方米）等已知城址，是目前已發(fā)現(xiàn)的我國史前時(shí)期規(guī)模最大的城址，相當(dāng)于6個(gè)故宮。
城墻馬面（或稱敵臺(tái)），是隔一定距離設(shè)置的突出矩形墩臺(tái)，以利防守者從側(cè)面攻擊來襲之?dāng)场Ｃ鞔ǔ杀４嬷两竦奈靼补懦菈�，就建有馬面98座。著名古建筑學(xué)家羅哲文主編的《中國城墻》一書記載：“馬面之名稱，首見于《墨子》中……表明至少在戰(zhàn)國時(shí)，已被普遍用于城市防御了。我國現(xiàn)存最早的馬面實(shí)物，見于甘肅夏和縣北的漢代邊城八角城�！倍脊湃藛T在石峁古城址，發(fā)現(xiàn)了比八角城早了足足2000年的馬面“祖宗”。
已經(jīng)清理的一處馬面，位于外城東門北側(cè)，凸出城墻墻體約7米。因墻體曾被盜掘而坍塌，外側(cè)墻體和文化層受到了較為嚴(yán)重的破壞�？脊湃藛T將坍塌的墻體部分徹底清除，墻體筑石部分則收集起來，以便將來重建時(shí)使用。
不止是馬面，石峁古城對(duì)于甕城、角臺(tái)、纴木等的應(yīng)用，在中國城建史上都是第一次。那時(shí)候，它就有十分先進(jìn)的防御系統(tǒng)和設(shè)施，足以應(yīng)對(duì)來犯之?dāng)场?
2014年，考古學(xué)家還對(duì)石城墻的構(gòu)筑方式進(jìn)行了成功“解剖”，揭開了四千年前城防建筑起始階段的構(gòu)筑技術(shù)與方法。“解剖”發(fā)現(xiàn)：石砌城墻是由石塊和草拌泥構(gòu)筑而成；城墻因地勢(shì)開地槽筑基，尤其是靠向城外方向的基槽要向下深挖一米左右，需砌上一米左右深的石頭之后，再與面向城內(nèi)的地面找平，向上繼續(xù)砌筑城墻。如此地基確保了城墻堅(jiān)固耐用。
僅目前殘存的城墻就有3米多高。要從山下運(yùn)來山頂?shù)氖瘔K，數(shù)量驚人，所需勞動(dòng)力也驚人。
考古人員在一段石墻墻根底部的地面上，發(fā)現(xiàn)了成層、成片分布的彩色壁畫殘塊100多塊，部分壁畫還附著在晚期石墻的墻面上。這些壁畫以白灰面為底，以紅、黃、黑、橙等顏色繪出幾何形團(tuán)。這些幾何圖形說明當(dāng)初南壁與西壁上應(yīng)有壁畫，雖然如今已墻面塌毀，壁畫保存不完整，但仍讓人震撼不已。
在已發(fā)掘的東門下層地面下，考古人員發(fā)現(xiàn)兩處集中埋置人頭骨的遺跡。這些頭骨以年輕女性居多，部分頭骨有明顯的砍痕，個(gè)別枕骨和下頜部位有灼燒的跡象。在清理墻體工作中，考古人員發(fā)現(xiàn)了多片玉牙璋—村民高栓桃的父親昔日找到的玉器。
主持考古發(fā)掘的陜西省考古研究院副院長孫周勇認(rèn)為，頭骨和玉牙璋均與城墻修建時(shí)的奠基或祭祀活動(dòng)有關(guān)。向天獻(xiàn)上犧牲，墻中嵌上玉來辟邪，都是城墻堅(jiān)不可摧的“心理保障”。
眾星拱月
十余座小城拱衛(wèi)“都城”
石峁遺址出土的大量玉器、壁畫說明，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明顯的社會(huì)分層，是一個(gè)高度復(fù)雜化的社會(huì)。中國文明起源形成的多元性和發(fā)展過程，由此也有了全新的研究資料。
2013年，考古人員在石峁城址外城東門南北兩側(cè)的城墻區(qū)域內(nèi)，勘探發(fā)現(xiàn)了一座與古城同時(shí)期的祭壇遺址。目前正在發(fā)掘中。
初步調(diào)查，這座祭壇分為上中下3層，自上而下分別為圓丘形土筑遺跡和一小一大的兩層方臺(tái)形石構(gòu)基址。在祭壇最底部的石構(gòu)基址邊長約90米，其整體高度超出現(xiàn)地表8米左右，規(guī)模很大。
在古代中國或古代文明發(fā)展中，祭壇具有非常重要的地位，其主導(dǎo)者或祭祀集團(tuán)屬于“精英中的精英”，在古代社會(huì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)文明中具有精神或宗教的主導(dǎo)權(quán)�？脊湃藛T在其周邊已發(fā)現(xiàn)分布有數(shù)座用于埋葬祭祀品的“活土坑”，面積3平方米至5平方米左右，最深一座距地表約3米。考古人員采集到的祭祀遺物包括骨頭、陶片、玉器等。
不過，石峁考古隊(duì)還在等著更大的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橥瑫r(shí)期的良渚遺址也有祭壇，而且在祭壇上有貴族的大型墓葬�？脊抨�(duì)領(lǐng)隊(duì)邵晶認(rèn)為：石峁和良渚的情況“有很大可能一樣”。
2014年，石峁遺址內(nèi)城韓家圪旦發(fā)掘出一處山峁，與“皇城臺(tái)”隔溝相望�？脊湃藛T在這里發(fā)現(xiàn)了一批4000年前的房屋遺址和墓葬群，個(gè)別墓中竟然出土玉鳥、鴕鳥蛋殼等珍稀文物。邵晶認(rèn)為，石峁遺址可能具有都城性的意義，鴕鳥蛋殼可能是交換得來的珍貴物品。
4300年前的房子，窯洞式居室�？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，它們一般為前后兩間的雙聯(lián)結(jié)構(gòu)，門道開向山坡低處。從出土遺物判斷，這些房屋除居住外，可能還是加工玉器的手工作坊。一個(gè)灰坑里還出土了十幾片占卜用的動(dòng)物肩胛骨，灼燒的痕跡明顯。200年后，這些房屋所在地卻成了一片墓地。
2008年，這里的40多座墓被盜墓賊洗劫一空，陪葬品被拿走，尸骨亂七八糟。從考古隊(duì)的發(fā)掘來看，墓地的規(guī)模比較大，墓葬數(shù)量比較多，墓葬形制非常一致，一般的墓葬都有壁龕，有殉葬者，可能是石峁城里面一處非常重要的貴族墓地。僅有的四五具保存完好的殉葬者尸骨顯示：她們都是10來歲的小女孩，雙手被不明顯的細(xì)繩反綁，側(cè)臥著面向墓主人。上肢彎曲，表現(xiàn)出卑躬屈膝的狀態(tài)。
邵晶認(rèn)為，石峁古城內(nèi)同一時(shí)期具有不同功能區(qū)的劃分；而隨著時(shí)間的推移，功能區(qū)發(fā)生了變化。
這座史前古城是一個(gè)孤立存在嗎？回答是否定的。
2009年，全國第三次文物普查時(shí)，神木縣調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)：在禿尾河下游薛家會(huì)的山峁上有三座與石峁同時(shí)期的古城，賀家川一帶也有兩座。
為了弄清石峁與這些古城遺跡之間的關(guān)系，石峁考古隊(duì)2014年專門派出人員前往調(diào)查核實(shí)，確認(rèn)這些古城的確與石峁同時(shí)代。此外，石峁考古隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了其它一些古城遺跡。截至長江商報(bào)發(fā)稿前，石峁考古隊(duì)提供的已落實(shí)數(shù)據(jù)是：在周圍數(shù)十平方公里范圍內(nèi)，共有十多個(gè)小的古城遺址，其面積從幾萬平方米到十幾萬平方米都有。
這意味著：石峁并不是一座孤城，而是眾星捧月，是多個(gè)小“衛(wèi)星城”拱衛(wèi)的史前“巨無霸”。
古城主人
黃帝部族或曾在此活動(dòng)
“這個(gè)遺址的價(jià)值，不一定我們今天就能全部認(rèn)識(shí)。考古不是三五年就可結(jié)束，要幾十年甚至幾代人才能完成。”這是中國考古學(xué)會(huì)理事長張忠培對(duì)石峁古城的認(rèn)識(shí)。
如此大規(guī)模的石城，它們代表的權(quán)貴或許不僅掌握了自己酋幫或方國內(nèi)的大量財(cái)富和政治權(quán)力，而且統(tǒng)轄著一個(gè)相當(dāng)大但結(jié)構(gòu)松散的聯(lián)盟，其最高首領(lǐng)具有至高無上的權(quán)力。
能統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)“史前最大城址”的人是誰？在歷史上有沒有記載？這激發(fā)了國內(nèi)史學(xué)界的濃厚興趣。
2013年3月25日，中國先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長、河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博導(dǎo)沈長云在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章《石峁古城是黃帝部族居邑》，提出“有充分依據(jù)判斷石峁古城為黃帝部族所居”，迅速引起了一輪大討論。
關(guān)于黃帝和炎帝部落的起源地，因年代久遠(yuǎn)，考證十分困難。文獻(xiàn)多記載黃帝部落起源于陜西渭水流域，“黃帝以姬水（甘肅清水牛頭河流域）成。炎帝以姜水（陜西寶雞清姜河）成�！保ā秶Z·晉語》）兩個(gè)部落爭奪領(lǐng)地，阪泉之戰(zhàn)后，黃帝打敗炎帝，兩部落漸漸融合成華夏族。
對(duì)先秦古國古部族持續(xù)關(guān)注的沈長云，從歷史學(xué)角度對(duì)這座古城進(jìn)行詮釋，“這座古城不是別的，正是傳說中黃帝部族居住的居邑�！彼J(rèn)為，對(duì)于黃帝及他所代表的部族到底生活在史前哪一個(gè)具體的時(shí)期，以及哪一個(gè)具體的地域，學(xué)界未有一致的認(rèn)識(shí)。如今，結(jié)合石峁古城的發(fā)掘，他相信，該城及其附近地區(qū)就是黃帝部族活動(dòng)的地域；該城的存續(xù)年代就是黃帝部族及其后裔活動(dòng)在歷史上的時(shí)期。
沈長云引據(jù)“《史記》、《漢書》有關(guān)黃帝的陵墓在距石峁不遠(yuǎn)的陜北子長一帶的記載”，指黃帝活動(dòng)在石峁所在的黃土高原“史有明言”。《史記·五帝本紀(jì)》稱：“黃帝崩，葬橋山”，《索隱》引《地理志》說：“橋山在上郡陽周縣”。查《漢書·地理志》，其上郡陽周縣下確實(shí)記有“橋山在南，有黃帝�！钡淖謽�。陽周即今陜北子長縣�！稘h書·地理志》上郡膚施縣下還記載其地“有黃帝祠四所”，膚施即今陜西榆林，在子長縣北，毗鄰石峁。既然石峁附近的榆林、子長一帶有黃帝的冢墓，還有人們祭祀黃帝的祠堂，則黃帝生前和他的部族曾在這一帶活動(dòng)是無可否認(rèn)的。
此外，沈長云認(rèn)為，黃帝后裔白狄族人居住在這一帶，是更直接的證據(jù)。他指黃帝與其他幾位古帝屬同時(shí)代人物，大致生活在夏代稍早的時(shí)候�！斑^去史書把他置于其他幾位古帝之前，實(shí)是出于后人的安排�！�
眾說紛紜
探索腳步不會(huì)停止
沈的文章引起了煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院青年學(xué)者陳民鎮(zhèn)的注意。《光明日?qǐng)?bào)》2013年4月15日刊發(fā)陳的文章《不要把考古與傳說輕易掛鉤》，與其爭鳴。
陳民鎮(zhèn)認(rèn)為，古史傳說的可信度很脆弱，與考古遺存相聯(lián)系需要充分證據(jù)�！包S帝的年代距今約5000年，實(shí)際上這也是通常人們對(duì)黃帝時(shí)代的認(rèn)識(shí)。如果石峁古城直接與黃帝有關(guān)，至少是與一般的記載相沖突的�！�
此外，他認(rèn)為石峁古城“屬于長城以北的文化”，其具有“石筑傳統(tǒng)”，很難說跟一般認(rèn)識(shí)中的“華夏文化”存在直接的聯(lián)系�！澳壳岸�，我們尚難將黃帝文化落實(shí)到某種考古學(xué)文化”。
沈長云則在同一版面發(fā)表《再說黃帝與石峁古城》，作為回應(yīng)。
回應(yīng)文章稱，新石器時(shí)代考古遺址與古史傳說要不要掛鉤，關(guān)鍵在于掛鉤是否準(zhǔn)確合理；學(xué)術(shù)研究的是非優(yōu)劣不能用“大多數(shù)”或“少數(shù)”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。說黃帝為“五帝”之首而遠(yuǎn)在堯舜之前的“一般認(rèn)識(shí)”未必就對(duì)�！拔宓邸敝皇鞘非案鱾�(gè)氏族部落的首領(lǐng)，是這些部族后人各自奉祀的祖先，且各自生活在不同的地域，我們憑什么去證明這各個(gè)部族的首領(lǐng)在歷史上存在的先后次序呢？黃帝距今5000年的“證據(jù)”是所謂戰(zhàn)國末年《竹書紀(jì)年》的記載，與黃帝等人本來的部族首領(lǐng)形象已發(fā)生很大改變，不足信。
此外，沈長云稱，作為周人祖先的黃帝原本生活在北方長城地帶，與他日后作為華夏民族的祖先而被當(dāng)作華夏共同文化的代表是兩回事情，二者并不矛盾。
神木縣文體局局長項(xiàng)世榮對(duì)沈長云教授的觀點(diǎn)持贊成態(tài)度。他認(rèn)為：“石峁古城可能就是由古國、方國向帝國過渡階段形成的，是原始古城群落里的都城。說它是黃帝部族的居邑并非臆斷，說不定黃帝就生活在這一帶�！�
2014年4月21日，《北京晚報(bào)》刊發(fā)獨(dú)立學(xué)者王紅旗的文章《“華表”“誹謗木”源于<山海經(jīng)>樹鳥》。王紅旗在文中指石峁古城“當(dāng)為黃帝部落聯(lián)盟都城昆侖所在地，或者是黃帝部落聯(lián)盟重要的城池之一”。
他稱在自己主編的《山海經(jīng)鑒賞辭典》一書（上海辭書出版社2012年）中曾考證《海內(nèi)西經(jīng)》昆侖景觀：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞�！崩鎏摗胺桨税倮铩敝傅氖嵌鯛柖嗨垢咴�，“高萬仞”指的是黃帝族圣山桌子山。
文章說，鄂爾多斯高原曾是水草豐茂的富饒之地，東西與南北各有360公里，與古人所說的昆侖虛“方八百里”基本相符。在高原西部有突兀挺拔的唯一高山就是桌子山，海拔2149米，頂部平坦如桌面，至今仍然保留有先夏時(shí)期的巖畫。如果說鄂爾多斯高原是黃帝族的發(fā)祥地，那么桌子山就是黃帝族的圣山。
王紅旗稱，根據(jù)《穆天子傳》卷二記載：“吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而豐囗隆之葬，以昭后世�！敝苣峦踉诤幼谑希ㄝ牭匚挥邳S河河套及其以上黃河河段）的陪同下祭祀昆侖丘后，又派人守護(hù)黃帝之宮，登舂（春）山并“銘跡于懸圃之上”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)尚有黃帝都城遺址。
考古隊(duì)隊(duì)長邵晶認(rèn)為，很多問題目前還沒有答案，他們的工作就是不斷發(fā)現(xiàn)，找出答案。石峁古城的主人究竟是誰，現(xiàn)在不知道，通過不斷發(fā)掘，將來可能會(huì)知道，譬如發(fā)現(xiàn)了文字，那就最好辦了，這個(gè)可能性，他覺得是有的。
消失之謎
塞上之城或因氣候而廢棄
瘟疫襲來、城防失守、大火、遭到屠殺、洪水滅頂?shù)葹?zāi)難，都會(huì)讓人群被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，淚別家園。
考古專家根據(jù)生活在石峁古城者留下的器物痕跡測算，他們總共在這里生活了三五百年——公元前2300年開始在這里扎根，公元前1900年前后棄之而去。
如此多的人口，耗費(fèi)了這么多的心血。是什么原因讓居住在這里的人放棄家園？
前面提到的幾種情況，在古城中并沒發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的證據(jù)和痕跡。
石峁古城的正北方約100公里，是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市東部的伊金霍洛旗。這里的納林塔鄉(xiāng)境內(nèi)，有個(gè)朱開溝。
1984—1997年，考古工作者在朱開溝先后進(jìn)行了4次發(fā)掘，共發(fā)掘出不同時(shí)期的房址83座、甕棺葬19座，出土可復(fù)原陶器約510件、石器270件、骨器420余件、銅器50余件，還采集到了大量可供鑒定種屬的動(dòng)物骨骼。根據(jù)對(duì)出土的遺址、遺物進(jìn)行綜合分析認(rèn)定，其時(shí)代上限為距今4200年的龍山時(shí)代晚期，下限約相當(dāng)于距今3500年的商代前期。整個(gè)遺址前后延續(xù)了800年。因內(nèi)涵豐富，特點(diǎn)鮮明，被學(xué)術(shù)界命名為“朱開溝文化”。
沈長云和陳民鎮(zhèn)，兩位年齡差異巨大的學(xué)者在爭鳴中，均認(rèn)可石峁遺址表現(xiàn)出來的文化特征，屬于朱開溝文化。
對(duì)朱開溝文化的研究發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)在人類出現(xiàn)文明之初，并非如現(xiàn)在一派草原風(fēng)光。其延續(xù)的800年里，地理環(huán)境出現(xiàn)了非常大的變化。
考古學(xué)家從朱開溝遺址各階段文化層中獲取的孢子花粉資料分析，再依據(jù)鄂爾多斯地區(qū)全新世植被變化而復(fù)原的降水變化可知，朱開溝文化從早期到晚期的生態(tài)環(huán)境，是由森林草原—灌叢草原—典型草原發(fā)展。
“它的早期階段，基本屬于農(nóng)耕文化，而石峁古城的始建年代正值這一時(shí)期�！鄙蜷L云稱，朱開溝文化的早期，其所賴以生存的自然環(huán)境尚為森林草原景觀，降水量也較多，較適宜于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已發(fā)展到較高的程度。只是到了它的后期，才因這個(gè)地方的氣候變得越來越干冷，致使其自然環(huán)境向典型的草原景觀轉(zhuǎn)化，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也才變?yōu)榘朕r(nóng)半牧。
從2014年在貴族墓中出土的鴕鳥蛋殼來看，石峁古城或許那時(shí)還是一個(gè)適合鴕鳥生存的地方。這也表明，現(xiàn)在的氣候與那時(shí)相比，變化了太多。
從不再適合農(nóng)耕，到距今3000年前后冷干氣候發(fā)展至頂峰，鄂爾多斯的年均氣溫降到零攝氏度左右，從事畜牧業(yè)的人再也無法正常生活。沈長云認(rèn)為，同為朱開溝文化的石峁古城亦因?yàn)闅夂驈臐駶櫹蚋稍镒兝涞膰?yán)峻挑戰(zhàn)，自然環(huán)境不斷惡化，社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大轉(zhuǎn)折，不能在此發(fā)展到較為高級(jí)的國家文明階段。居住在這里的—部分白狄族人和周人東徙或南遷，后來周人在渭水流域崛起并建立周王朝，有了以周人為主導(dǎo)的中原各古老部族的大融合暨華夏民族的形成。而辛苦歷時(shí)三百年才建好的石峁古城群落由此被廢棄。
人類的起源、演化，與氣候脫離不了關(guān)系。氣候周期性變化不僅影響了人類遷徙，也開啟了許多民族和地方的征服旅程。著有《氣候創(chuàng)造歷史》的瑞士學(xué)者許靖華研究發(fā)現(xiàn)：中國近2000年來，幾次大的游牧民族南侵，導(dǎo)致改朝換代，其時(shí)間恰好與這一時(shí)段中國歷史氣候變遷圖的短暫寒冷期相符合。那么，由此上溯至文明起源階段的中國，亦應(yīng)是如此�；蛟S正是在廢棄了一座塞上之城后，炎黃子孫在氣候溫暖、更適合生存的中原地區(qū)開始了新的旅程。
黃帝為《史記》中的五帝之首，上古時(shí)期中國神話人物。本姓公孫，因居軒轅之丘，故號(hào)軒轅，長居姬水，后改姬姓。傳說他出生幾十天就會(huì)說話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅，在涿鹿之戰(zhàn)中擒殺了蚩尤，統(tǒng)一了中原各部落。堯、舜、禹、湯等都是他的后裔，被奉為中華民族的共同始祖。
